दुर्गा पूजा

क्यों मनाया जाता है

दुर्गा पूजा देवी दुर्गा और उनके चार पुत्र-पुत्रियों — सरस्वती, लक्ष्मी, गणेश और कार्तिक — के मायके आगमन का चिह्न है। पश्चिम बंगाल में और देश भर के भक्तों द्वारा भव्यता से मनाया जाने वाला यह पर्व अलंकृत पूजा पंडालों के इर्द-गिर्द केंद्रित है और सीमाओं से परे एक विशाल सामाजिक-सांस्कृतिक घटना बन गया है। यह उत्सव बुराई पर अच्छाई की विजय का स्मरण कराता है — देवी दुर्गा द्वारा असुर-राजा महिषासुर पर विजय की पौराणिक कथा पर आधारित। बंगाली समुदाय के लिए इसका विशेष महत्व है; माना जाता है कि इस समय देवी अपने पार्थिव निवास पर आकर भक्तों को आशीर्वाद देती हैं — श्रद्धा, भक्ति और एकता की अभिव्यक्ति। बंगाल में दुर्गा पूजा का इतिहास कम से कम ग्यारहवीं शताब्दी ईस्वी तक जाता है, जब यह मूलतः वसंत में की जाती थी। बाद की परंपरा शरद-कालीन अनुष्ठान को श्रीराम से जोड़ती है, जिन्होंने रावण से युद्ध के भाग के रूप में शरद में पूजा की। आज जैसा पर्व सोलहवीं शताब्दी में आकार लेने लगा, जब राजा कंग्सनारायण और भवानंद मजूमदार जैसे सामंतों ने भव्य उत्सव आयोजित किए। कोलकाता में पहली दुर्गा पूजा सन् 1610 में लक्ष्मीकांत मजूमदार — साबर्ण राय चौधरी परिवार के संस्थापक — के कारण हुई, जिनका नगर की स्थापना में महत्वपूर्ण योगदान रहा। कोलकाता में पर्व "थीम पूजा" के माध्यम से रचनात्मकता का प्रदर्शन बन गया है — अस्थायी पंडालों में मूर्ति और सजावट एक केंद्रीय विषय पर केंद्रित होती है; प्रसिद्ध कलाकार, प्रकाश-विशेषज्ञ और शिल्पी अक्सर इसमें जुड़े होते हैं। मूर्ति-डिज़ाइन और पर्यावरणीय स्थिरता सहित विभिन्न पहलुओं के लिए पुरस्कार दिए जाते हैं। रीतियाँ दस दिनों तक चलती हैं; चरम अंतिम पाँच दिनों — षष्ठी, सप्तमी, अष्टमी, नवमी और दशमी — में आता है, जब गलियाँ भक्तों से भर जाती हैं और नगर पारंपरिक बांग्ला ढोल 'ढाक' की धुन से गूँजता है। समापन पर मूर्तियों का नगर में जुलूस और जल में विसर्जन होता है — देवी के हिमालयी निवास की ओर लौटने का प्रतीक। यूनेस्को द्वारा दुर्गा पूजा को अमूर्त सांस्कृतिक धरोहर मानना इसकी जीवंत महत्ता की पुष्टि है — संस्कृति, श्रद्धा और रचनात्मकता का एक साथ बुना अनुभव।

कथाएँ

दुर्गा और महिषासुर

परंपरा के अनुसार भैंसे के रूप वाले दैत्य महिषासुर को वरदान मिला कि कोई पुरुष उसे नहीं मार सकेगा, और वह स्वर्ग को त्रस्त करने लगा। देवताओं ने अपनी शक्तियों को मिलाकर देवी दुर्गा को रचा, जो उनके अस्त्र लिए सिंह पर सवार हुईं।

नौ रात के युद्ध के बाद दसवें दिन, विजयादशमी को, उन्होंने उसका वध किया। यह पर्व बुराई पर अच्छाई की जीत और दिव्य नारी-शक्ति का उत्सव है।

महालया से दशमी तक

मौसम की शुरुआत महालया से होती है, जब देवी का पृथ्वी पर आह्वान किया जाता है, और कलाकार चक्षुदान की रस्म में उनकी आँखें रंगता है। मुख्य दिन षष्ठी से दशमी तक हैं, और अष्टमी तथा नवमी की पूजा सबसे भव्य होती है।

दशमी को सुहागिनें सिंदूर खेला में एक-दूसरे को सिंदूर लगाती हैं और प्रतिमाओं का नदी या सागर में विसर्जन होता है, जब देवी कैलाश के अपने घर लौटती हैं।

ज़मींदार के दालान से मोहल्ले तक

सदियों तक दुर्गा पूजा बंगाल के धनी परिवारों के घरों में होती थी। विवरणों के अनुसार पहली सामुदायिक, यानी बारोयारी, पूजा लगभग 1790 में हुगली के गुप्तिपाड़ा में बारह मित्रों ने चंदा जुटाकर की।

कोलकाता की भव्य पूजाएँ 18वीं और 19वीं शताब्दी में बढ़ीं, जिनमें राजा नबकृष्ण देब की शोभाबाज़ार राजबाड़ी जानी-मानी आरंभिक मिसाल है। आज सामुदायिक पूजा ही सामान्य रूप है।

जीवंत संस्कृति की विश्व धरोहर

दिसंबर 2021 में यूनेस्को ने 'कोलकाता की दुर्गा पूजा' को मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक धरोहर की प्रतिनिधि सूची में शामिल किया।

परंपरा कहती है कि मूर्ति की मिट्टी में वेश्या के द्वार की थोड़ी मिट्टी, जिसे पुण्यमाटी कहते हैं, मिलानी होती है; यह रीति इस भाव की है कि कोई भी देवी की पहुँच से बाहर नहीं। मूर्तियाँ कुमारटुली के कुम्हार बनाते हैं।

आध्यात्मिक शिक्षा

दुर्गा पूजा सिखाती है कि देवी का आगमन विजय और स्वागत दोनों है — महिषासुर की पराजय बुराई पर अच्छाई है, जबकि पंडाल, ढाक और विसर्जन भक्ति को साझा कला, समुदाय और विदाई बना देते हैं।