जगद्धात्री पूजा

क्यों मनाया जाता है

जगद्धात्री, "जगत को धारण करने वाली", दुर्गा का वह रूप हैं जो हाथी पर खड़े सिंह पर सवार हैं — हाथी उस अहंकार का प्रतीक है जिसे वे वश में करती हैं। उनकी पूजा, दुर्गा पूजा के एक माह बाद कार्तिक शुक्ल नवमी को, अठारहवीं शताब्दी में नदिया के राजा कृष्णचंद्र ने कृष्णनगर में लोकप्रिय बनाई। हुगली तट पर पूर्व फ्रांसीसी बस्ती चंदननगर इसे विशाल प्रतिमाओं और सजी रोशनी की शोभायात्राओं के साथ भव्यता से मनाता है; रामकृष्ण की पत्नी सारदा देवी का गाँव जयरामबाटी भी इसे मनाता है।

कथाएँ

तिनका और अहंकारी देवता

कहा जाता है कि जगद्धात्री की कथा केनोपनिषद् के एक आख्यान से प्रेरित है। विजय के बाद देवताओं को अभिमान हो गया, तब देवी उनके सामने प्रकट हुईं और एक छोटी परीक्षा रखी: घास का एक तिनका हिलाना। परंपरा के अनुसार वायु उसे उठा न सके और अग्नि उसे जला न सके। तब देवताओं ने जाना कि उनकी सारी शक्ति देवी से ही है। उनकी प्रतिमा में सिंह के नीचे दिखाया गया हाथी उस अहंकार का प्रतीक है जिसे वे वश में करती हैं।

गजासुर करींद्रासुर

एक दूसरी परंपरा करींद्रासुर की कथा कहती है, जो शाप के कारण इंद्र के हाथी ऐरावत से जन्मा दैत्य माना जाता है। कहा जाता है कि उसने देवी गंगा का पीछा किया और गंगा ने महामाया से रक्षा की प्रार्थना की। तब देवी जगद्धात्री रूप में प्रकट हुईं और माना जाता है कि उन्होंने चक्र, धनुष और बाण से उसका वध किया। कुछ वृत्तांतों में उनकी प्रतिमा में सिंह के नीचे दिखने वाला हाथी यही है।

बंगाल में पूजा किसने शुरू की?

एक लोकप्रिय मत नदिया के कृष्णनगर के महाराजा कृष्णचंद्र को बंगाल में उनकी पूजा आरंभ करने का श्रेय देता है। वहाँ के स्थानीय इतिहास के अनुसार नवाब अलीवर्दी खान की कैद से छूटने के बाद उन्हें देवी का दर्शन हुआ था। शांतिपुर का एक अन्य स्थानीय वृत्तांत चंद्रचूड़ तर्कमणि को उनकी मूर्ति बनाने वाला पहला व्यक्ति बताता है। पूजा कार्तिक शुक्ल पक्ष में, विशेषकर नवमी को होती है, और इसकी शुरुआत स्थानीय परंपरा का ही विषय है।

आध्यात्मिक शिक्षा

वश में किए हाथी पर खड़ा सिंह दिखाता है कि देवी अहंकार पर विजय से संसार को धारण करती हैं — ऐसी शक्ति जो नष्ट नहीं, संभालती है।