काली पूजा

क्यों मनाया जाता है

काली पूजा पश्चिम बंगाल का उत्सव है — देवी काली को समर्पित। यह हिंदू मास आश्वयुज या कार्तिक की अमावस्या को आता है, प्रायः अक्टूबर या नवंबर में, और अक्सर दीपावली के साथ पड़ता है। कोलकाता में यह सबसे भव्य रूप में दिखता है, जहाँ सामुदायिक मैदान काली की मूर्तियों, मंचों और फूलों की सजावट से भर जाते हैं। इसकी कथाएँ अच्छाई की बुराई पर विजय से जुड़ी हैं। एक परंपरा में राक्षस शंभु और निशंभु ने संसार में विनाश मचाया और देवताओं को भी पराजित किया; देवों ने दुर्गा से सहायता माँगी, और उन्होंने काली को उनका नाश करने के लिए उत्पन्न किया। उस संघर्ष में दुर्गा के भाल से जन्मी काली कल भोई नाशिनी — अशुभ का नाश करने वाली — कही गईं और राक्षसों का वध कर शांति लौटाई। दूसरी कथा कहती है कि युद्ध-क्षेत्र के रोष में डूबी काली रुक नहीं रहीं थीं, जब तक देवों ने शिव से हस्तक्षेप नहीं माँगा। बिना आक्रामकता के आकर, जब उनकी ऊर्जा ने शिव को भी दबा दिया, शिव उनके चरणों तले लेट गए; तब काली को अपने कर्म का बोध हुआ और उन्होंने विनाश रोका। वही क्षण शिव की छाती पर पाँव और विस्मय से निकली जीभ वाले काली-रूप में स्मरण किया जाता है। रीतियाँ भक्ति और उत्सव को मिलाती हैं। भक्त कार्तिक अमावस्या पर प्रार्थना करते हैं; मध्यरात्रि अमावस्या की पावन घड़ी मानी जाती है। काली की पूजा तांत्रिक रीतियों और मंत्रों से होती है। अर्पण में लाल जवा कुसुम, मिठाई, चावल, दाल, मछली और मांस शामिल होते हैं; पूजा के बाद प्रसाद में प्रायः खिचड़ी, लबरा और सब्ज़ियाँ मिलती हैं। उपासकों से रात भर ध्यान करने की अपेक्षा है — भोर तक। पर्व का समापन काली की मूर्तियों के नदी या जल में विसर्जन से होता है। कोलकाता के प्रसिद्ध स्थल दक्षिणेश्वर काली मंदिर और कालीघाट काली मंदिर हैं।

कथाएँ

दीपावली की अमावस्या की रात

बंगाल, ओडिशा और असम में दीपावली की अमावस्या की रात, अक्टूबर–नवंबर में, लक्ष्मी की नहीं बल्कि काली की पूजा, काली पूजा, होती है। देवी की काली या गहरी नीली, मुंडमाला वाली प्रतिमाएँ घरों और मोहल्लों के पंडालों में सजती हैं।

पूजा आधी रात को होती है, लाल गुड़हल के फूलों, चावल, मिठाई और कुछ स्थानों पर पशुबलि के साथ। एक दिन पहले, भूत चतुर्दशी, परिवार 14 दीप जलाते हैं।

17वीं सदी के विद्वान का विचार

काली की पूजा बंगाल में लंबे समय से होती है, पर इस रात उनकी प्रतिमा पूजने की प्रथा परंपरा से 17वीं शताब्दी के नवद्वीप के तांत्रिक विद्वान कृष्णानंद आगमवागीश के नाम की जाती है।

18वीं और 19वीं शताब्दी के बाद यह बहुत लोकप्रिय हुई, जब नदिया के राजा कृष्णचंद्र जैसे शासक और ज़मींदार भव्य काली पूजा कराने लगे।

वह रात जब रामकृष्ण ने पत्नी की पूजा की

फलहारिणी काली पूजा की रात, 5 जून 1872, को संत रामकृष्ण ने दक्षिणेश्वर में अपनी पत्नी सारदा देवी की जगन्माता के रूप में पूजा की। रामकृष्ण संघ इस घटना को स्मरण करता है और सारदा देवी श्रीमाँ के रूप में पूजित हैं।

काली पूजा दक्षिणेश्वर, कालीघाट, बेलूर मठ और तारापीठ में विशेष महत्त्व के साथ मनाई जाती है।

आध्यात्मिक शिक्षा

काली पूजा सिखाती है कि उग्र करुणा अशुभ का नाश करती है — मध्यरात्रि प्रार्थना, तांत्रिक स्मरण और रात्रि-ध्यान देवी के प्रति आदर को रक्षा, स्पष्टता और सामंजस्य की जागरण-यात्रा बना देते हैं।