विजयादशमी / दशहरा

क्यों मनाया जाता है

दशहरा, जिसे विजयादशमी भी कहते हैं, भारत के सबसे भव्य पर्वों में है — बुराई पर अच्छाई की विजय का प्रतीक। सबसे प्रसिद्ध कथा रावण पर श्रीराम की विजय की है। नगरों-गाँवों में लोकनाट्य और रामलीला उस पौराणिक यात्रा को दोहराते हैं, और संध्या को रावण, उसके पुत्र मेघनाद और भाई कुंभकरण की विशाल पुतलियाँ अग्नि में प्रतीकात्मक रूप से नष्ट की जाती हैं। यह पर्व नौ दिवसीय नवरात्रि और दुर्गा पूजा का समापन करता है तथा आगे दीपावली की उत्सुकता जगाता है। दशहरा की जड़ें रामायण में हैं: रावण पर राम की विजय शाश्वत युद्ध और धर्म की अंतिम विजय का प्रतीक है — चिंतन, नवीकरण और उस श्रद्धा के पुनर्पुष्टि का समय। रामलीला जीवंत दृश्यों, भावपूर्ण गीतों और नाटकीय कथन से रामायण को जीवंत करती है। उत्तर भारत में व्यापक रूप से प्रस्तुत यह प्राचीन नाट्य-परंपरा यूनेस्को की मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक धरोहर सूची में शामिल है। जाति, धर्म और आयु की सीमाओं से परे समुदाय मुखौटे-वेश, श्रृंगार, पुतलियाँ और दीप बनाने में भाग लेते हैं। श्रीराम की जन्मभूमि अयोध्या में रामलीला गहरी परंपरा है: महाकाव्य दस से बारह दिनों में खुलता है, प्रत्येक संध्या रामचरितमानस के एक अध्याय को समर्पित; भीड़ साथ गाती और कथन में शामिल होती है। रामनगर और वाराणसी भी स्थानीय संस्कृति में रची-बसी भव्य रामलीलाओं के लिए प्रसिद्ध हैं। दशहरा मेले — नगरों-कस्बों में लगने वाले मेले — हस्तशिल्प, खिलौने, स्ट्रीट फूड, झूले, संगीत और प्रदर्शन जोड़ते हैं। सबसे प्रतीकात्मक क्षणों में एक है रावण दहन: रावण, मेघनाद और कुंभकरण की विशाल पुतलियाँ भीड़ के सामने जलाई जाती हैं — अग्नि बुराई पर अच्छाई की विजय का प्रतीक। प्रत्येक क्षेत्र अपना अर्थ जोड़ता है। बंगाल में दिन विजया दशमी के रूप में मनाया जाता है — भव्य दुर्गा पूजा का समापन मूर्तियों के विसर्जन से; कोलकाता में हुगली नदी पर यह दृश्य महिषासुर पर दुर्गा की विजय का स्मरण कराता है। मैसूरु में दसरा देवी चामुंडेश्वरी की महिषासुर पर विजय का उत्सव है — लगभग एक लाख बल्बों से जगमगाता पैलेस और सजे हाथी, झाँकियाँ तथा संगीत-नृत्य की भव्य शोभायात्रा। कुल्लू का दशहरा और छत्तीसगढ़ का बस्तर दशहरा अन्य विशिष्ट क्षेत्रीय रूप हैं। दिल्ली में प्रकाश, रंग और नौ दिनों की रामलीलाएँ अग्निमय रावण दहन पर पूर्ण होती हैं।

कथाएँ

एक दिन, तीन विजयें

नवरात्र की नौ रातों के बाद आने वाली विजयादशमी कई विजयों की याद है। रामायण परंपरा में यह राम द्वारा रावण-वध का दिन है; देवी परंपरा में यह देवी दुर्गा द्वारा महिषासुर के वध का दिन है।

महाभारत में पांडवों ने वनवास के अंत में अपने अस्त्र, जो शमी वृक्ष में छिपाए थे, इसी दिन वापस लिए और आगे युद्ध जीता।

रावण दहन और शस्त्र-पूजा

उत्तर और मध्य भारत में रामलीला के बाद दिन रावण, कुंभकर्ण और मेघनाद के विशाल पुतलों के दहन से समाप्त होता है। दक्षिण में परिवार उससे एक दिन पहले आयुध पूजा करते हैं, औज़ारों, पुस्तकों और वाहनों की पूजा।

महाराष्ट्र में लोग आपटा वृक्ष के पत्ते 'सोने' के रूप में आपस में बाँटते हैं, जो शमी वृक्ष की कथा की स्मृति है।

विद्यारंभम और रामलीला

केरल में यह दिन विद्यारंभम है, जब छोटे बच्चों को शिक्षक या बड़े की सहायता से चावल या रेत पर पहले अक्षर लिखवाए जाते हैं। अनेक मंदिरों में यह अनुष्ठान होता है।

कुल्लू, मैसूरु और बस्तर में यह दिन बड़े उत्सवों का आरंभ या समापन करता है, और बंगाल में यह दुर्गा पूजा का अंतिम दिन है, जब प्रतिमाओं का विसर्जन होता है।

वह दिन जो आंबेडकर ने चुना

14 अक्टूबर 1956 को, जो विजयादशमी पर पड़ा, डॉ. बी. आर. आंबेडकर ने नागपुर में कई लाख अनुयायियों के साथ बौद्ध धर्म अपनाया। इस दिन को धम्मचक्र प्रवर्तन दिन के रूप में याद किया जाता है।

यह तिथि हर वर्ष नागपुर की दीक्षाभूमि पर बड़े समागमों का अवसर बन गई है।

आध्यात्मिक शिक्षा

दशहरा की रामलीला और रावण दहन सिखाते हैं कि धर्म की विजय केवल कही नहीं जाती — साथ मिलकर अभिनीत भी होती है; समुदाय यह श्रद्धा नवीकृत करते हैं कि अच्छाई बुराई पर विजय पाती है — चाहे रावण पर राम के रूप में हो या महिषासुर पर दुर्गा के रूप में।