कराईकल अम्मैयार मंदिर

इतिहास

उनकी कथा सेक्किलार द्वारा बारहवीं शताब्दी में रचित तिरसठ नायनमारों के वृत्तांत पेरिय पुराणम् में मिलती है। व्यापारी परमदत्तन की धर्मपरायण पत्नी पुनीतवती ने पति द्वारा घर भेजे गए दो आमों में से एक भूखे शिव भक्त को दे दिया; जब पति ने दूसरा आम माँगा, तो उनकी प्रार्थना पर एक आम प्रकट हो गया। उनकी शक्ति से विचलित होकर पति ने घर छोड़कर दूसरा विवाह कर लिया, और पुनीतवती ने शिव से अपना सौंदर्य वापस लेने की प्रार्थना की; वे पेय (भूत-रूपी भक्त) बन गईं और अर्पुत तिरुवंतादि तथा तिरुविरट्टै मणिमालै जैसी रचनाएँ कीं।

एलेन क्रैडॉक के अध्ययन "शिवाज़ डेमन डिवोटी" (सनी प्रेस, 2010) में मंदिर का वर्णन है: अम्मैयार का अपना गर्भगृह है, जहाँ वे आम और ताड़पत्र लिए आभूषणों से सजी विवाहित तमिल स्त्री के रूप में हैं; पास में सोमनाथ रूप में शिव का बड़ा मंदिर है, जिसकी दीवारों पर तिरसठ नायनमार हैं। यहाँ शिव का सबसे महत्वपूर्ण रूप भिक्षाटन है, वह भिक्षुक जो उनके द्वार पर आता है। क्रैडॉक जिस मंदिर-पुस्तिका का हवाला देती हैं, उसके अनुसार वर्तमान भवन 1929 का है, और 1972 में कलाकार कराई ई. ई. अलीम ने उनके गर्भगृह के चारों ओर की दीवारों पर उनकी कथा चित्रित की।

आम उत्सव तमिल माह आनी (जून–जुलाई) की पूर्णिमा पर तीन दिन तक मनाया जाता है; लगभग 1920 में फ्रांसीसी विद्वान जूलियन विन्सों ने लिखा कि यह लगभग तीस वर्षों से बड़ी धूमधाम से मनाया जा रहा था। नगर में उनकी कथा का मंचन होता है: परमदत्तन की बारात, राजा स्ट्रीट से गुज़रते भिक्षाटन रूप शिव जब भक्त आम बाँटते हैं, दूसरे आम का चमत्कार, और रात में सड़क की बत्तियाँ बुझाकर पेय रूप में पुनीतवती की शोभायात्रा, जब तक शिव उन्हें मोक्ष प्रदान नहीं करते।

कथाएँ

आम, भिक्षुक और भक्त

परंपरा के अनुसार व्यापारी परमदत्तन की पत्नी पुनीतवती ने पति के भेजे दो आमों में से एक भूखे शिवभक्त को दे दिया। जब पति ने दूसरा आम माँगा, तो कहा जाता है कि उनकी प्रार्थना पर एक आम प्रकट हो गया। इस चमत्कार से विचलित होकर पति उन्हें छोड़ गया। कहा जाता है कि उन्होंने शिव से अपना सौंदर्य हर लेने की प्रार्थना की और प्रेत-रूप भक्त 'पेय' काराईकाल अम्मैयार बन गईं, जो 63 नायनमारों में गिनी जाने वाली केवल तीन महिलाओं में से एक हैं।

कंबोडिया तक पहुँची कवयित्री

काराईकाल अम्मैयार को प्रारंभिक तमिल भक्त कवियों में गिना जाता है, और उनकी 'अद्भुत तिरुवंदादि' अंदादि शैली की ज्ञात पहली रचना है, जिसमें हर छंद पिछले छंद के अंतिम शब्द से शुरू होता है। माना जाता है कि वे लगभग 5वीं सदी ईस्वी में हुईं, हालाँकि काल निश्चित नहीं है। उनकी छवि दूर तक पहुँची: कंबोडिया में अंगकोर के पास 10वीं सदी के बांतेय श्रेई मंदिर के एक पेडिमेंट को काराईकाल अम्मैयार का चित्रण बताया जाता है।

जानने योग्य बातें

सबसे प्राचीन तमिल शैव कवि-संतों में से एक का धाम

आनी पूर्णिमा पर तीन दिन का आम उत्सव

1972 में गर्भगृह के चारों ओर चित्रित उनकी कथा

कैसे पहुँचें

करैकाल नगर सड़क मार्ग; FAQ करैकाल को पुडुचेरी नगर से ~135 किमी बताता है। हवाई: पुडुचेरी या तिरुचिरापल्ली।